A Cruz de Todos os Povos
O que tem que ser, gaste o tempo que gastar, será.
Uma espécie de milagre vai ocorrendo com a construção da Cruz do Espírito Santo (Cruz de Todos os Povos), na Serra da Gurita, perto de Santo Antônio dos Campos.
Observo.
Até o lançamento da pedra fundamental, o local escolhido para plantá-la não tinha um significado histórico mensurável que transcendesse a topografia do terreno e outras especulações. Mas há!
Nesse local, ergueu-se uma guarita que se tornou ermida e lá esteve até o início dos anos 1830, dedicada a Santa Helena.
Esse local era uma referência geográfica dos limites de Pitangui, em 1735; mas, anos depois, se tornou foco da fé dos campesinos e muitos eventos considerados sobrenaturais ou inexplicáveis aconteceram com os frequentadores. Por isso a região era referida oficialmente como "Milagres dos Campos da Ermida" ou simplesmente “Ermida dos Milagres de Campos”.
A foto mostra o local que visitei em 1989, quando procurava vestígios dos índios candidé, com partes do cruzeiro colocados sobre as pedras da base do templo.
Ouso dizer que a mesma Força que implantou a capela, no longínquo século 18, é a mesma que vem se mostrar novamente, colocando naquele lugar um marco tão grande e significativo, suprarreligioso como a ermida desaparecida.
Uma espécie de milagre vai ocorrendo com a construção da Cruz do Espírito Santo (Cruz de Todos os Povos), na Serra da Gurita, perto de Santo Antônio dos Campos.
Observo.
Até o lançamento da pedra fundamental, o local escolhido para plantá-la não tinha um significado histórico mensurável que transcendesse a topografia do terreno e outras especulações. Mas há!
Esse local era uma referência geográfica dos limites de Pitangui, em 1735; mas, anos depois, se tornou foco da fé dos campesinos e muitos eventos considerados sobrenaturais ou inexplicáveis aconteceram com os frequentadores. Por isso a região era referida oficialmente como "Milagres dos Campos da Ermida" ou simplesmente “Ermida dos Milagres de Campos”.
A foto mostra o local que visitei em 1989, quando procurava vestígios dos índios candidé, com partes do cruzeiro colocados sobre as pedras da base do templo.
Ouso dizer que a mesma Força que implantou a capela, no longínquo século 18, é a mesma que vem se mostrar novamente, colocando naquele lugar um marco tão grande e significativo, suprarreligioso como a ermida desaparecida.
